福音のひびき

先週、ご復活の日の福音は、「週の初めの日、朝早く、まだ暗いうちに、マグダラのマリア」がイエスが葬られたお墓に行ったら、お墓の石が取りのけられていて、イエス様の遺体がないのでびっくりして、イエス様の弟子であるペトロとヨハネに知らせに行きます。弟子の二人が来てお墓の中を見てみると、イエス様の遺体を包んでいた亜麻布しかなかった、と言う個所でした。いわゆる空の墓、すなわちイエス様の復活されたことの最初の描写でした。ですから、弟子のペトロもヨハネも復活されたイエス様には会っていないのです。お墓が空であることを確認した弟子の二人は家に帰って行きました。
そして、ヨハネ福音書の続きには、お墓に一人残っていたマグダラのマリアはお墓に入ります。そこで二人の天使たちから「なぜ泣いているのか」と問われて、「イエス様の遺体がどこかに取り去らわれてしまいました」と答えると、今度はイエス様ご自身が、「婦人よ、なぜ泣いているのか、誰を捜しているのか」と問われます。マリアは先ほどの天使に答えたように「イエス様が取り去らわれました、ご存知でしたら教えてください」と願うと、イエス様が「マリア」と名前で呼びかけられます。復活されたイエス様に最初に合ったマグダラのマリアは、弟子たちの所に行って「わたしは主を見ました」と告げに行きます。
これが週の初めの日の朝の出来事です。
そしてその日の夕方、弟子たちが家に鍵をかけて閉じこもっているところに、イエス様が現れます。その八日後の週の初めの日も弟子たちは戸締まりをして家にいるときイエス様が現れます。イエス様は戸を開けて入ってこられるのではないのです。イエス様の復活はいずれ再び死ぬことになるこの肉体への復帰なのではなく、それとは別のからだへのよみがえりであることを示しています。イエス様の復活はこの世への蘇生ではないのです、ラザロのよみがえりとは違う次元のことなのです。
パウロはコリントの第一の手紙で、「自然の命の体が蒔かれ、霊の体で復活するのです。自然の命の体があるのですから、霊の体もあるわけです。『最初の人アダムは命のある生き物となった』と書かれていますが、最後のアダム（イエス様）は命を与える霊となったのです。自然の命の体があり、次いで霊の体があるのです」と言っています。使徒信条の「からだの復活」とはこのことをいっているのだと思います。
今日の福音にあるように、復活されたイエス様の体は閉じられた戸を通り抜けることができると同時に、イエス様ご自身が望むときに、人が見てわかる、手で触れることができる体ともなり得るのです。ですから、
イエス様は釘のあとのついた両手と、刺し貫かれた脇腹とを弟子たちに見せます。弟子たちの前に現れたイエス様は、閉じられた戸を通り抜けられる別の体と別の命に変えられましたが、弟子たちと3年間ともに宣教活動し、イエス様の受難と直前まで一緒に生活していた、あのイエス様と同じイエス様なのです。そうでありながら別の次元の命に生きておられるのです。それが理解できたから復活されたイエス様に会ったトマスは、即座に「わたしの主よ、わたしの神よ」と、信仰告白しているのです。
トマスは主の復活の日の夕方イエス様が弟子たちにあらわれたときにいなかったので、疑います。イエス様は40日後に天に挙げられますので、それまでのように弟子たちに目で見てわかるようなイエス様ではなくなりますから、「わたしを見なくても信じる人は幸いです」とわたしたちに言われるのです。
第一朗読の使徒言行録に、初代教会のキリスト者は、「毎日ひたすら心を一つにして神殿に参り、家事に集まってパンを裂き、喜びと真心をもって一緒に食事をし、神を賛美していた」とあります。その後ミサを大切にしていきましょう。